信陵君魏無忌，魏國君王魏安釐王的同父異母弟，戰(zhàn)國四公子之一。與同為戰(zhàn)國四公子的孟嘗君田文、平原君趙勝、春申君黃歇相比，信陵君魏無忌在招納門客上，更顯誠意，更具寬厚仁慈，更能禮賢下士。士人無論有無才能或才能大小，信陵君都能謙恭有禮地同他們交往，從來不敢因為自己是富貴之人而輕慢士人。 圖片 （圖：信陵君魏無忌畫像） 關(guān)于信陵君的禮賢下士，最著名的一個故事就是信陵君招納侯嬴。侯嬴是魏國人，家境貧寒，已經(jīng)七十多歲的人了，還在魏都大梁當(dāng)看門人。魏無忌聽說侯嬴是個有才能的隱士，便讓人準(zhǔn)備了一份厚禮去拜見他

公元前260年，秦國與趙國在長平爆發(fā)大戰(zhàn)，史稱長平之戰(zhàn)。長平之戰(zhàn)是中國古代歷史上最大規(guī)模的圍殲戰(zhàn)之一，趙國45萬軍民慘遭殺害，從此一蹶不振，再也無力阻擋秦國兼并六國的腳步。 圖片 （圖：長平之戰(zhàn)示意圖） 對于趙國在長平之戰(zhàn)的慘敗，許多人把原因歸結(jié)為趙國臨陣換將，用所謂“紙上談兵”的趙括替代廉頗。我認(rèn)為這不科學(xué)，因為趙國在長平之戰(zhàn)中慘敗，實際上是多方面綜合原因?qū)е碌摹Ｆ查_秦國因素不談，僅從趙國本身分析，至少就有以下四個方面的重大決策失誤。 1、決策失誤之一：提前與秦國決戰(zhàn) 我們都知道，長平之戰(zhàn)的

白起，秦國大將，與王翦、廉頗、李牧合稱戰(zhàn)國四大名將。在歷史上，有人說白起是戰(zhàn)神，是杰出的軍事家；也有人說白起是魔鬼，是“人屠”。那么，名將白起到底是戰(zhàn)神轉(zhuǎn)世，還是魔王投胎？在討論這個問題之前，我們有必要先來看一下白起一生的戰(zhàn)績單： 圖片 （圖：影視劇中的白起） 前294（昭王十三年），白起封為左庶長，帶兵攻打韓國的新城。 前293，白起受封為左更，進(jìn)攻韓、魏兩國聯(lián)軍，在伊闕交戰(zhàn)，斬敵二十四萬人，俘虜了他們的將領(lǐng)公孫喜，拿下五座城邑。白起因此被升為國尉。之后，他率軍渡過黃河奪取了韓國安邑以東直到

蚊子愛裝逼，以為自己是無所不能的戰(zhàn)斗機(jī)，或嗡嗡地盤旋在人的腳下，或趾高氣昂地停留于人的掌心。殊不知對人而言，只要輕輕一抬腿一握拳，蚊子就將“粉身碎骨”。更有甚者，某些喜歡裝逼的蚊子不僅沒有自知之明，還貪得無厭，結(jié)果等到發(fā)現(xiàn)情況不對想要逃命時，因為吸了太多人血吃得太飽而飛不起來，最后只能等死。 圖片 （圖：宋王偃畫像） 前文提到的宋王偃就是這樣一只愛裝逼的蚊子。戰(zhàn)國時期，宋國充其量不過是一個二流國家，與它相鄰的國家，無論是齊國還是魏國，楚國，國力都比宋國強(qiáng)。但宋王偃就像我們前面提到的蚊子一樣，誤

堯舜禹是傳說中的三位古代部落首領(lǐng)，他們因品德高尚，不把公權(quán)據(jù)為己有采取禪讓制而被后世稱贊。禹之后，進(jìn)入公權(quán)私有、家國天下的封建社會，禪讓制遭到破壞，愿意如堯舜那樣采取禪讓制的帝王幾乎絕跡，在數(shù)量上絕對比世界上現(xiàn)存的任何稀有動物還要稀有，就是用上“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”這句古詩來形容也不為過。 圖片 （圖：燕王姬噲） 不過歷史的好玩之處就在于：千山盡頭竟然還有一兩只傻鳥在撲騰，萬徑之外也還有一兩行“絕種好男人”留下的稀稀疏疏的蹤跡。戰(zhàn)國時期，燕王姬噲將王位禪讓給臣下子之，就屬此種情況。很好玩

圖片 （圖：趙武靈王與肥義） 肥義曾輔佐過趙肅侯、趙武靈王和趙惠文王，可謂趙國的三代輔臣，但在《資治通鑒·第二卷》中，司馬光卻稱肥義為“貴臣”（先問先君貴臣肥義，加其秩）。在史料中，對臣子的稱呼比較常見的有賢臣、權(quán)臣、奸臣、能臣，但極少稱貴臣。那么，司馬光為什么要稱肥義為貴臣？要回答這個問題，我們有必要先了解肥義是個怎樣的人。 在《資治通鑒》中，關(guān)于肥義的記述主要有以下幾處： 第一：公元前326年，趙國趙肅侯去世，其子即位為趙武靈王；設(shè)置“博聞師”的官職三人，又設(shè)左、右司過的官職三人。趙武靈王

在近代史上，林則徐搜羅人才翻譯外國書刊，被稱作是放眼看世界的第一人。1842年，林則徐的好友魏源在林則徐主持編譯的《四洲志》的基礎(chǔ)上編成《海國圖志》一書，首次提出“師夷長技以制夷”的主張，因而魏源被稱為是師夷長技以制夷的第一人。 但在浩瀚的中國歷史長河中，若說“放眼看世界”和“師夷長技以制夷”，我認(rèn)為第一人既不是林則徐，也不是魏源，而是趙武靈王。趙武靈王的胡服騎射，在“放眼看世界”和“師夷長技以制夷”方面，比林則徐、魏源要早兩千多年。 有人可能會說，林則徐、魏源所提出來的“夷”主要是指西方國家

戰(zhàn)國時期，周王朝勢微，各諸侯國紛紛稱王。公元前334年，魏惠王與齊威王在徐州會盟，雙方互相承認(rèn)對方的王位，史稱徐州相王。魏、齊相互稱王，繼楚國、越國之后，再次開啟了諸侯稽越稱王的序幕。公元前325年，秦惠文王也自立為王，同年，魏惠王尊韓宣惠王為王。從此，各諸侯國不論大小紛紛稱王，其中甚至包括中山國、宋國等二流國家。 公元前323年，在公孫衍的斡旋下，趙國與魏國、韓國、燕國、中山國結(jié)成聯(lián)盟，各國國君均稱王（史稱五國相王），試圖以此來對抗秦、齊、楚等大國。在當(dāng)時，趙國的國君是趙武靈王。 趙武靈王（

古人如何“相馬”？駕馭馬匹有哪些方法？農(nóng)歷丙午馬年將至，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（拾伍）》于1月19日發(fā)布新成果，集中展現(xiàn)一批前所未見的馬政文獻(xiàn)。清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心研究團(tuán)隊介紹，本輯整理報告收錄《胥馬》《凡馬之疾》《馴馬》《馭術(shù)》《馭馬之道》5篇竹書，是目前所見我國最早專門論述相馬、療馬、馴馬、馭馬的珍貴資料。 清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心教授賈連翔介紹，《胥馬》篇聚焦相馬之術(shù)，詳述了12類馬匹的形貌特征，闡明其鑒別標(biāo)準(zhǔn)，對研究古代相馬術(shù)、畜牧史及動物考古等具有重要價值。 《凡馬之疾

戰(zhàn)國的開端，便是以幾大諸侯國的滅亡為幕，展示了一場又一場血腥殘酷的滅國大戰(zhàn)。 公元前473年，春秋五霸之一的吳國，最終被越國從歷史的舞臺上徹底抹去。吳國曾在歷史上風(fēng)光一時：柏舉之戰(zhàn)，它西擊楚國，夫椒之戰(zhàn)，它南服越國，艾陵之戰(zhàn)，它北敗齊國，黃池之會，它與晉國會盟。無論是對外征戰(zhàn)還是與各國的政治交往，吳國在春秋后期都是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇髧Ｈ绻艹晒ο麥缭絿⑼滩⒊俦鄙蠣幇裕蛟S吳國將能獨占天下的霸權(quán)。然而，歷史似乎總是在最強(qiáng)盛的時候帶來致命的轉(zhuǎn)機(jī)。 {jz:field.toptypename/}